Медитации

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Медитации » ИЗ книг » Толтек


Толтек

Сообщений 31 страница 60 из 212

31

1. Составление инвентарного списка энергетических затрат
Основная идея этой практики - составить список,позволяющий получить ответ на вопрос <На что я в действительности трачу свою энергию?>Самый общий ответ - она расходуется на все,чем мы занимаемся,на все наши поступки,как внутренние. так и внешние. Поэтому наш инвентарный список должен состоять из перечисления всех наших повседневных занятий.
Это не упражнение на мысленный анализ или рефлексию,которые на самом деле суть самоотчет эго - оно занято самооправданием и потому не способно дать точную картину реальности. Это упражнение на сталкинг,в основе которого лежит наблюдение реальности. (Может,однако,оказаться полезно попытаться ответить на вопрос об энергетических затратах путем мысленного анализа - просто для того,чтобы проверить,какой из методов дает более точную картину реальности.)
Для работы потребуются следующие материалы:
- авторучка или карандаш,а также тетрадь;
- какой-нибудь заранее приготовленный сигнал,к примеру звонок будильника,который будет привлекать ваше внимание через определенные промежутки времени. Можно также попросить кого-нибудь подавать вам сигнал словесно,можно через определенные интервалы времени проходить через дверной проем. Подойдет любой сигнал,который будет привлекать ваше внимание через определенные,приблизительно равные промежутки времени. (При выполнении следующего упражнения я буду исходить из предположения,что вы используете наручные часы с будильником.)
Проделайте следующую последовательность шагов:
1. Разметьте страницы тетради на три колонки,озаглавив их следующими вопросами в указанном порядке:
- Что я подумал?
- Что я сделал?
- То ли это,что мне хочется делать?
2. Установите сигнал будильника так,чтобы он звучал через каждые четверть часа (или,если воздействие упражнения окажется слишком сильным,через каждые полчаса). Звучание будильника не должно совпадать или близко соседствовать со звуковым сигналом начала часа,чтобы вы не могли предвосхищать сигнал будильника.
3. Каждый раз,когда раздастся сигнал будильника,обратите внимание на свое состояние и запишите в тетрадь ответы на три поставленных вопроса. Не пытайтесь анализировать,просто запишите результаты наблюдений. Ответы должны быть короткими и исчерпывающими. Записывайте также время проведения наблюдения. Разумеется,вопросы относятся к моментам,предшествующим времени записи ответов. Старайтесь не откладывать запись ответов.
4. Перед отходом ко сну просмотрите записанное вами на протяжении дня и на отдельном листе бумаги дайте письменные ответы на следующие вопросы:
- Различались посещавшие меня мысли или повторялись?
- Что в моих мыслях повторялось чаще всего?
- Мои занятия - повторялись они или различались?
- Какие из них повторялись чаще всего?
- Была ли какая-то связь между моими мыслями и моими делами?
- Какой процент моих дел имеет какое-то отношение к тому,чем мне действительно хотелось бы заниматься?
Ответ на эти вопросы с точки зрения сталкинга даст вам представление о том,как вы расходовали свою энергию на протяжении этого дня.
5. Повторяйте эту процедуру ежедневно на протяжении недели. Затем вновь просмотрите ответы,которые вы давали на три вопроса в конце каждого дня,используя их для ответов на вопросы,приведенные в описании четвертого этапа,но применительно ко всей неделе. Это даст вам представление о том,как вы расходовали свою энергию на протяжении прошедшей недели.
6. Повторяйте описанную процедуру на протяжении месяца,затем вновь просмотрите ответы,которые вы давали в конце каждой недели,используя их для ответов на вопросы,приведенные в описании четвертого этапа,но применительно ко всему месяцу. Это даст вам представление о том,как вы расходовали свою энергию на протяжении прошедшего месяца.
7. Располагая этой информацией,составьте как можно более подробный список внешних событий (поступков,рутинных занятий,физических привычек,пристрастий и т.п.),а также внутренних переживаний (повторяющихся мыслей,эмоциональных привычек,недомоганий,внутренних состояний и т.п.),из которых состоит ваша жизнь. Составленный список будет вашим инвентарным списком энергетических затрат.
8. Разделите элементы списка на две колонки:
- То,без чего поддержание жизни невозможно (прием пищи,сон,дыхание и т.п.).
- То,без чего жизнь вполне способна продолжаться (гнев,критическое отношение,спортивная ходьба,рисование и т.п.).
9. Разбейте содержание второй колонки на две колонки:
- То,что улучшает мое самочувствие и/или то,чем заниматься я считаю для себя в высшей степени интересным и желательным (спорт,искусство,любимая работа,занятия любовью и т.п.).
- То,что не улучшает моего самочувствия,и/или то,продолжать заниматься чем я считаю для себя не соответствующим моим высшим интересам (чтение раздела уголовной хроники в газете,просмотр сцен насилия по телевидению или в кинофильмах,обсуждение своих болезней, курение, употребление алкоголя, чрезмерная разговорчивость,впадение в гнев,поддержание чувства жалости к себе,стремление вписаться в коллектив и т.п.).
10. Разбейте содержимое второй колонки девятого этапа еще на две колонки:
- То,отказ от чего невозможен.
- То,отказаться от чего представляется возможным,будь то легко или в результате значительных усилий.
11. Выберите из второй колонки 10-го этапа несколько пунктов,которые вы сочтете подходящими,и в течение определенного периода прекратите соответствующие занятия. Энергия,которая ранее использовалась для совершения этих поступков,немедленно превратится в дополнительную энергию. По завершении заранее определенного периода определите для себя,хотите ли вы продолжать это упражнение еще какое-то время или откажетесь от дальнейшего выполнения.

0

32

Комментарий к технике
Акт наблюдения способен вызывать состояние чрезвычайно обостренного внимания - оно называется также состоянием повышенного осознания - у которого могут иметься несколько ясно различимых уровней. Таких состояний но следует бояться,ибо они очень полезны.
Помните,что упражнение наблюдения связано с регистрацией событий,а не с их анализом,потому при ответах на вопросы старайтесь соблюдать объективность - насколько это окажется для вас возможным.
Мысли и поступки большинства рутинны,они и составляют суть их жизни. Отказ от рутинных поступков пли их изменение потребовали бы полного изменения образа жизни.
Наш критерий,связанный с определением неизбежных поступков,а также тех. совершение которых улучшает наше самочувствие,представляется очень субъективным;потому вы можете использовать и ваши собственные критерии,не очень по этому поводу переживая.
При выборе поступков,от совершения которых мы намерены в дальнейшем отказаться,можно начать с самых простых или с самых энергоемких. Это зависит от того,сколь энергично мы собираемся взяться за работу над собой.
Важно определить заранее точный временной отрезок,на протяжении которого мы будем отказываться от данного вида деятельности,и будет лучше,если в самом начале его продолжительность окажется невелика. Психологически слишком сложно думать от отказе от чего-то <навсегда>. Значительно пропсе отказаться <на несколько дней>. Это также позволяет нам периодически оценивать полученные результаты и принимать решение,стоит ли продолжать выполнение этой задачи.

0

33

2. Техника для определения энергетической ценности поступков
Совершив поступок, об энергетической ценности которого вам хотелось бы составить представление,в течение нескольких минут понаблюдайте за состоянием своего тела, чувств или духа. Вы сразу получите ответ. Если вы чувствуете себя хорошо, энергичны, счастливы и ощущаете полноту жизни, то совершенный поступок подкачивает вас энергией. Если вы ощущаете слабость, упадок сил, выбитость из колеи и опустошенность, то совершение такого поступка отнимает энергию.
Комментарии к технике
Несмотря на простоту, использование этой техники может повлечь далеко идущие последствия. Они недостижимы при рутинном образе жизни, ибо обычно мы не прилагаем усилий,чтобы, понаблюдав за собой (то есть занявшись сталкингом), получить подобную информацию. И вновь, использование этой техники не требует анализа информации, следует лишь наблюдать за ощущениями.
Для совершения любого поступка необходимы энергетические затраты. Некоторые из поступков могут быть совершенны - для их выполнения требуется мало энергии, они могут даже вызывать приток энергии. Такие поступки представляют собой правильное использование энергии, позволяющее получить немало выгод. Прочие поступки лишь потребляют энергию, нанося тем самым ущерб.

0

34

3. Определение уровня вашей энергетики на момент рождения
Точный способ определения количества энергии, которой вы были наделены от рождения, основан на использовании метода составления списков, речь о котором пойдет в следующем разделе. Тем не менее, общее представление об этом можно составить, кратко взглянув на ваше прошлое. Ниже приведены некоторые показатели, способные помочь в определении уровня вашей энергии; но их следует рассматривать только как самые общие ориентиры, а не как однозначные и неизменные правила.
Высокий уровень энергии:
• Беспокойный ребенок, любопытный, склонный к исследованию, придумывает собственные игры.
• Пользуется авторитетом у других детей, прирожденный лидер.
• Независим, не просит разрешения, чтобы совершить поступок.
• Его влечет неизвестное.
• Став подростком, постоянно занят выполнением собственных проектов.
• Рано начинает стремиться к любви.
• Рано учится зарабатывать деньги.
• Пользуется симпатиями друзей и противоположного пола.
• Физически и духовно здоров.
• Рано покидает дом.
• Ему всегда везет.
• Ему сопутствует успех.
Низкий уровень энергии:
• Робкий ребенок, для любого поступка просит разрешения.
• Привязан к матери.
• Всего боится.
• Последователь, а не лидер.
• Предрасположен к болезням.
• Став подростком, становится ленив.
• Много думает, мало действует.
• Почти не пользуется симпатиями противоположного пола.
• Почти не выходит из дома, на улицу его приходится выгонять.
• Поздно начинает искать работу.
• Ориентирован на поражение.
• Ему не везет.
Комментарий к технике
Естественно, никто из нас не соответствует полностью стандарту "энергичного"и "малоэнергичного", предлагаемому списками; скорее всего, те или иные свои черты мы сможем найти в обоих примерах. Общее представление о собственном энергетическом уровне позволяет получить преобладание одного набора наших черт над другим.
Уровень личной энергии человека может очень сильно меняться в соответствии с тем, как он использовал свою энергию на протяжении жизни.

0

35

4. Техники для остановки эмоций и ослабляющих мыслей
Остановить эмоции, такие как страх или ревность, совсем несложно, но для этого требуется дисциплина и хотя бы минимальное количество доступной энергии. Ключ к этому лежит в наших мыслях, являющихся обязательным условием для возникновения энергетически опустошительных эмоций. Эту технику можно использовать для борьбы с любыми эмоциями.
Для выполнения данного упражнения существуют две различные техники: первая связана с остановкой внутреннего диалога, а вторая связана с его видоизменением и предназначена для тех, у кого еще нет нужного количества доступной энергии.
В поисках внутреннего безмолвия - примените одну из техник из раздела об остановке внутреннего диалога (глава 6).
Видоизменение внутреннего диалога - измените ослабляющие вас мысли, придав им одну из описанных ниже форм, или придумайте свою собственную форму:
• Не меняя содержания своих мыслей, постарайтесь переложить их в стихотворение.
• Сочините песню, используя в качестве текста содержание ваших мыслей.
• Пройдите назад по цепочке ваших мыслей.
• Попробуйте думать на незнакомом вам иностранном языке.
• Присвойте номер каждой букве каждого слова ваших мыслей, а затем сложите все полученные цифры, чтобы определить цифровой результат своих размышлений.
• Повторите мысленно таблицу умножения.
• Повторите молитву, относящуюся к вероисповеданию, к которому вы сами не принадлежите.
• Попробуйте воспроизвести внешний вид и поведение известного комика, использовав в качестве слов его репризы содержание своих мыслей.

0

36

5. Техника для сбережения энергии и достижения благополучия
В течение трех или более дней неукоснительно следуйте золотому правилу: не критикуй; не осуждай; не жалуйся.
По завершении этого периода, либо начните следующий, такой же продолжительности, либо сделайте небольшой перерыв.

0

37

6. Техника молчания
Поскольку значительное количество энергии тратится на разговоры, прекращение этого вида деятельности может оказаться весьма благотворным, особенно для любителей поговорить. При выполнении данного упражнения следует продолжать вести активный образ жизни и взаимодействовать с другими людьми (как с теми, кто любит поговорить, так и со всеми прочими).

0

38

7. Сбережение сексуальной энергии
Половая жизнь - естественная часть нашего существования, и обычно человеческие существа рождаются с достаточным количеством энергии для поддержания сексуальной активности на протяжении всей жизни. Более или менее продолжительное, полное или частичное сексуальное воздержание может стать эффективным методом сбережения энергии, в первую очередь из-за значительного количества энергии, затрачиваемого в половом общении.

0

39

Комментарий к технике
Сексуальные отношения сами по себе не ослабляют. Ослабляет не половой акт,а сопровождающие его явления,особенно в западном мире. Насилие,подавление и чувство вины - вот некоторые из элементов,которые могут сделать половое общение негативным,энергетически опустошающим событием.
С точки зрения энергетики, умеренность лучше, чем ведущие к ослаблению половые связи, а здоровая сексуальная активность - лучше, чем умеренность. Последнее может открыть путь к возрастающему восприятию и осознанию, не говоря уже о получаемом наслаждении. Выходящие за пределы эго и сознания сексуальные переживания могут открыть путь к неизвестным частям нашей сущности и действительности. Для того чтобы это случилось, мы должны быть свободны от неконтролируемого желания и чувства вины - и то и другое всего лишь оковы, в которых общественное лицемерие держит наши тела и сердца.
Здесь следует провести различие между неукротимым желанием и естественным желанием. Первое - ослабляющая привычка, мотивируемая внедрением во внутренний мир человека нездорового отношения нашего общества к сексу. Естественное желание, с другой стороны, - здоровый импульс, дающий нам мотивацию стремиться к соединению с тайной другого человека, за пределами сознания и структурированного опыта.

0

40

8. Получение энергии от Солнца
Чтобы эта техника стала эффективной, мы должны обладать определенным количеством доступной энергии и знать, как выбрать соответствующий момент для установления канала связи.
Описанное здесь - одна из упоминаемых доном Карлосом основополагающих техник, практику которой - несколько видоизмененную - мне довелось наблюдать у коренных жителей Мексики.

0

41

Сбор энергии сумерек
Момент соединения дня и ночи имел большое значение для дона Хуана, поскольку, с точки зрения энергетики, это время - очень подходящий момент для впитывания энергии Солнца. Техника дает хорошие результаты как на заходе солнца, так и на восходе, но лучше всего, если для выполнения этого упражнения будет выбрано время, с которым мы сами естественно согласованы, которое соответствует природе нашего духа. Лично я предпочитаю восход солнца, хотя мой первый опыт был проделан на заходе.
1. Начните, приняв положение стоя. При выполнении упражнения на рассвете начинать его следует перед восходом, а если выполнять упражнение вечером, - то незадолго до захода солнца. Найдите место с хорошим обзором, откуда вы можете ясно видеть Солнце. Направьте пристальный взгляд в сторону Солнца, оставаясь при этом расслабленными и внимательными. Ваши руки должны свободно лежать вдоль корпуса, ладони обращены к Солнцу. Дышите глубоко и сосредоточенно.
2. В момент восхода солнца над горизонтом начните размеренный бег на месте, осторожно углубляя дыхание по мере того, как ускоряются ваши движения. С подъемом Солнца увеличивайте интенсивность движений и дыхания. Постепенно поднимайте ваши руки, обратив ладони к Солнцу, концентрируя внимание на ощущении тепла, ваши перемещения должны становиться все более интенсивными по мере подъема Солнца, когда оно полностью поднимется над горизонтом, ваши руки должны быть вытянуты вперед, ладони полностью открыты в направлении к Солнцу, вы должны испытывать ощущение получения энергии. В этот момент ваши ноги должны двигаться с максимальной скоростью, а колени подниматься как можно выше.
Это упражнение должно быть продлено до естественного завершения, о чем будет свидетельствовать какое-то телесное "уведомление" - например, ощущение катарсиса, внутреннего взрыва, полного изнеможения, не сопровождающееся болью ощущение жжения, экстаз или любая другая кульминация. В этот момент остановитесь и оставайтесь на месте, пока дыхание и жизненные функции вновь не начнут действовать нормально.

0

42

Комментарий к технике
Эта техника в нашем веке может показаться странной, но это вовсе не экстравагантный обычай коренных американцев или что-то подобное. Она лишь позволяет использовать единые для всего мироздания процессы, когда человеческое тело, будучи полем энергии, устанавливает особую форму связи с энергетическим источником (Солнцем или Землей). Явления этого рода могут иногда возникать спонтанно. Примером может послужить случай, когда я впервые выполнил это упражнение.
Я вел машину по шоссе через пустыню южной части Байи в Калифорнии, за несколько сотен километров от ближайшего города. Высоко стоявшее над головой солнце изливало удушающий зной, который лишь слегка смягчал воздух из открытого окна автомобиля. Я остановил машину по естественной необходимости после многих проведённых за рулем машины часов.
Едва я оставил автомобиль, как мной овладело какое-то необычное ощущение. До меня донесся шепот пустыни. На протяжении многих часов я ехал по ней, но музыка из магнитофона, а также необходимость сосредоточиться на управлении автомобилем сделали незаметным воздействие уникальной Силы, струящейся из ее уединенных уголков.
Через какое-то время я готов уже был продолжить свое путешествие. В тот день мне еще предстояло преодолеть более 250 миль, чтобы достигнуть следующего китового святилища.
Однако, несмотря на спешку, я остановился на минуту, чтобы осмотреться. Звук пустыни не похож ни на что другое. Он создает впечатление вибрирующей тишины. Сила солнечного света вдруг уменьшилась - высоко в небе плыли облака. Все приняло синевато-серый оттенок. Растительность вокруг меня состояла из низкого кустарника и кактусов, типичных для этой пустыни. Далеко к западу синели горы, но я был не в состоянии определить, покрыты ли они какой-нибудь растительностью или нет. Мне пришло в голову, что прогуляться к тем горам было бы интересно, для этого пришлось бы пройти через самое сердце пустыни. В тот момент,однако, у меня не было ни времени, ни знания местности, ни соответствующей обуви, чтобы проделать такое путешествие; просто подумалось, что это было бы здорово. Я уже начал поворачиваться, чтобы вернуться к своему автомобилю.
И тут случилось нечто удивительное. Я на мгновение потерял ориентировку. Мое тело двинулось в направлении гор, в то время как мое эго, обдумывая этот новый поворот событий, вопрошало: "А, так ты в конце концов собрался-таки прогуляться по пустыне? Ты что, не знаешь, что на это нет времени и, кроме того, что прогулка по пустыне может оказаться опасной?" На что другая часть меня отвечала: "Я же ненадолго, просто немного поброжу". Тем временем, не обращая никакого внимания на этот диалог/монолог моего сознания, тело мое продолжало идти. По мере продвижения меня все больше охватывало какое-то успокаивающее тепло, оно давало мне ощущение безопасности и покоя. Струящийся по телу пот освежал. Горы оставались все так же далеко. Я знал,что не смогу достичь их,и с этим знанием я мог продолжать движение без излишней озабоченности,думая,что могу возвратиться к своему автомобилю в любой момент,стоит только захотеть. В результате работы тела мне в конце концов удалось достичь точки,где голос эго замолк. Когда я перестал думать,ничто уже не имело значение только ходьба ради радости ходьбы. Горы теперь казались ближе. Время от времени стали возникать мысли,они говорили,что горы все еще далеко и что нет никакой надобности идти к ним. Был момент,когда я оглянулся назад,на свой автомобиль,и увидел,что он исчез,не было видно и шоссе. Затем тишина вновь овладела мной,и я пошел дальше. Я чувствовал влечение пустыни,и по мере ходьбы я сам становился частицей природы. Меня заставляло идти не какое-то стремление;я просто был там,и единственное,что мог делать,это идти дальше. С каждым шагом горы влекли меня все больше и больше,по мере того как я приближался,они вырастали,становились все выше и выше. Я не знал,смогу ли достичь их,но поскольку дойду я до них или нет - не имело значения,я просто продолжал идти - шаг за шагом,еще один шаг,и еще один шаг... Солнечный свет понемногу утрачивал яркость,поэтому я имел представление о ходе времени. Уже почти в сумерках я оказался у подножия одной из гор. Она казалась очень высокой и с того места,где я стоял,она казалась огромным,возносящимся почти вертикально утесом,сложенным из легко крошащейся под ногами непрочной скальной породы. В конце концов я дошел,хотя и не стремился сюда осознанно. И затем совершил то,что несколькими часами ранее полагал невозможным. Я подумал:<Хорошо,теперь,когда я здесь,не подняться ли мне немного по склону,чтобы лучше осмотреть окрестности>. И начал подниматься,а если говорить точнее,карабкаться по скалистому склону,чувствуя себя пумой в ее естественной среде обитания. Мной овладело лихорадочное беспокойство. Я знал,что там,наверху,что-то ожидает меня,и чувствовал,что необходимо достичь вершины до наступления темноты. Я не знал,что именно ищу,но импульс был очень ясен. Часы перехода через пустыню привели меня в способствующее восприятию состояние повышенной чувствительности,и я знал - при этом знание шло не через рассудок,который в той ситуации вряд ли мог чем-то помочь,разве что породить чувство страха,- что именно мне следовало делать. Время от времени я смотрел вниз и видел,как высоко поднялся;одна ошибка,один ложный шаг - и мне бы никогда не уйти оттуда живым. Тем не менее,я чувствовал себя счастливым,мое тело с каждым шагом все более просыпалось.
Добравшись до верхнего края огромной стены,я обнаружил за ним истинную вершину горы,невидимую от подножия. Расстояние до нее было больше,но уклон оказался значительно менее крут. Не раздумывая,я бегом устремился к ней.
Я достиг вершины как раз с наступлением сумерек. У меня было несколько мгновений,чтобы впитать в себя этот мир,это одиночество,это свободное господство природы,очень далекое от мира человеческих дел. Передо мной,за огромной пустыней,виднелось море Кортеса. Обернувшись,я вновь увидел пустыню,а за ней Тихий океан. Я чувствовал,что стою на вершине мира,но не повседневного мира,а магического и непостижимого,который был спокойным и гармоничным и,в то же самое время,сильным и могучим. Я осознал свою незначительность в этом величии. Я знал,что был ничуть не более и не менее важен,чем все окружавшее меня,и чувствовал себя счастливым. Я восстановил в памяти тревоги моего повседневного мира,и они показались мне ничтожными перед лицом этих гигантских просторов. Я обратился в сторону заходящего солнца. Мир окрасился в темно-синие тона,этот цвет сливал воедино небо,море. Землю и мое собственное сердце. Вдруг я почувствовал,как нечто заструилось прямо из Земли подо мной,проникло в ноги,прошло через позвоночник к голове,подобно щекотке или электрическому току,- какое-то напряжение,заставлявшее меня двигаться. Чем быстрее я двигался,тем больше становился приток энергии. Земля открывала мне тайну. Я вдруг осознал,что бегу на месте,все быстрее и быстрее,руки вытянуты вперед,ладони раскрыты и обращены к Солнцу,мои бедра поднимаются и опускаются в неконтролируемой дрожи. Слезы струились по лицу. Мир стал красным. Что-то взорвалось во мне,и я почувствовал себя свободным. Теперь я знал,что станет следующим моим шагом в этом мире,и ощущал полноту бытия. Открылось окно в тайну,и я смог понять что-то в своем жизненном предназначении. Я принял это знание с радостью.
В темноте,полный энергии,с каким-то светом,исходящим из тела,я спустился с горы и пошел обратно через огромную пустыню к своей машине.

0

43

Глава 4. Искусство сталкинга

Сталкинг и отдельная реальность
Согласно взглядам сторонников учения дона Хуана на действительность,параллельно с нашей обычной реальностью существует иная,отдельная реальность. Один из основополагающих аспектов задачи воина состоит в достижении этой альтернативной реальности,что позволяет воспринимать наш мир в его полноте.
Вообще говоря,скорости восприятия,позволяющей воспринимать эту отдельную реальность,можно достичь только смещением точки сборки. Как упоминалось выше,эта точка стремится оставаться фиксированной на одном месте в течение всей жизни обычного человека. Если точка сборки не смещается,то мы остаемся прикованными к хаотическим условиям существования в нашей обычной реальности.
Отдельная реальность приглашает воина обрести свободу. Она предлагает новые,полные тайн миры,в которых каждое живое существо может приобрести такой опыт,о котором в обычной жизни оно не может и помыслить. Дон Хуан указывает два пути,ведущие к смещению точки сборки:искусство сновидения и искусство сталкинга. В настоящей главе мы коснемся исключительно искусства сталкинга.

0

44

Управление поведением в повседневном мире
Искусство сталкинга применяется в повседневной реальности. Это практика для осознания правой стороны;иными словами,оно состоит в чрезвычайно осторожном и компетентном обращении с обычной реальностью,при этом конечной целью искусства сталкинга является проникновение в отдельную реальность. Сталкер - непревзойденный практик,он превращает повседневный мир в поле боя, где каждый его поступок,каждое взаимодействие с другими людьми становятся частью стратегии.
Сталкинг - стратегическое управление нашим собственным поведением. Его область действия - взаимодействие, происходящее между человеческими существами (будь они воинами или обычными людьми). Потому сталкер не избегает общественной жизни, он погружается в нее и пользуется ею для воспитания духа, приобретения энергии и выхода за пределы персональной истории.

0

45

Сталкинг и охота
Термин сталкинг естественным образом напоминает нам об охоте. Сталкер - тот,кто наблюдает,тот,для кого скрадывание добычи стало неотъемлемой частью поведения. Охотник - сталкер по определению,хотя только воины могут применять эту технику к каждому аспекту собственной жизни,превращая каждый ее элемент,включая себя и собственные слабости,в свою добычу.
Истинный охотник,как и сталкер,хорошо знает различие между суждением и наблюдением,между вниманием и размышлением. Если мы хотим выследить добычу,то должны сначала обнаружить ее. Мы должны,не обнаруживая своего присутствия,наблюдать за поведением добычи,чтобы узнать ее привычный образ действий:где она кормится,когда и сколько спит,ее перемещения и так далее. Если наше наблюдение окажется результативным,то нам станут знакомы ее привычки,что позволит нам позднее поставить на нее ловушку.
Обычный человек не в состоянии провести различие между своими представлениями и реальностью,он путает наблюдение с суждением. Мы идем по жизни,думая по-разному (обычно,замечая отрицательное) о людях вокруг себя или о себе самих,- и это мы называем наблюдением. Наблюдение охотника,однако,не имеет ничего общего с таким критическим отношением. Представьте себе на мгновение,что произойдет,если охотник,вместо того чтобы молча наблюдать за добычей,начнет строить предположения о ее способностях и недостатках,выносить суждения о ее красоте или безобразии,оценивать ее как интересную или скучную. Например,вместо того,чтобы наблюдать,где и когда животное пьет воду,охотник скажет себе:<Я полагаю,что это животное обычно испытывает жажду приблизительно в полдень,и потому оно должно будет прийти пить воду к этому источнику;кроме того,у него глупое выражение на морде,а потому,мне нетрудно будет поймать его в ловушку>. Если вы серьезно отнесетесь к таким своим мыслям,то позднее вы будете рассержены,не обнаружив свою добычу в полдень у источника.
Когда охотники ведут наблюдение,для размышлений или внутреннего диалога не остается места. Просто наблюдайте за происходящим. Наблюдение - один из основных элементов,на которых основано искусство сталкинга. Другой его элемент - необычное поведение.

0

46

Сталкинг и точка сборки

В <Огне изнутри>дон Хуан говорит,что внутренний диалог,вместе с повседневным поведением,- и есть то,что удерживает точку сборки неподвижно,не позволяя ей сместиться. Любое же необычное поведение,если его практиковать непрерывно и систематически,способствует ее смещению. Есть много способов сместить точку сборки,однако многие из них могут представлять опасность для нашего психического здоровья,поскольку мы склонны считать,что воспринимаемая нами реальность - единственно истинная. Примером таких опасных способов можно считать неосторожное использование растений - галлюциногенов или сопровождающееся эмоциональным кризисом неприятие иной реальности,ведущее к возникновению психоза. Даже в книгах Кастанеды говорится,как ученик мага Карлос боится сойти с ума под воздействием растений Силы или от знаменитого <толчка нагуаля>.
Сталкинг,С другой стороны,подразумевает систематический контроль за своим поведением,что позволяет медленно и гармонично переместить точку сборки. Это гарантирует,что при любой встрече с неизвестным мы не утратим собранность и эффективность.

0

47

Сталкинг и успех
Метод сталкера является наиболее эффективным способом взаимодействия с людьми в повседневном общении. Поступки сталкера основываются на наблюдении,а не на том,что он думает,восприятие им действительности расширяется,поскольку смещается точка сборки. Все действия сталкера мотивируются стратегией,а не прихотью,и потому он оказывается в лучшем положении по сравнению с обычными людьми во всем,что касается повседневных человеческих дел.
Большинство людей думает об отдельной реальности - если они способны воспринять идею о самом ее существовании - как о чем-то диком или фантасмагорическом. Они представляют себе мир,населенный союзниками и проходящими сквозь стены существами. На самом деле,проникновение в иные реальности может включать необычные психические переживания - например,ощущение тела сновидения,общение без слов или восприятие живых существ как <светящихся яиц>. Оно также может включать в себя понимание того,что мы не приговорены прожить всю свою жизнь под гнетом собственных эго,что на самом деле возможно заново открыть себя. Мы осознаем,что способны сами создать новые и более здоровые способы любви;что порядок,к которому мы стремимся в нашем личном мире,может быть найден внутри нас самих - порядок,не зависящий от внешних показателей,таких как,например,инфляция,мировые кризисы или мнения посторонних.
Все это особенно актуально для искусства сталкинга. Эта практика обеспечивает нас мощными инструментами для более эффективных действий в повседневной общественной жизни,мы приводимся в движение и черпаем энергию от Силы,идущей откуда-то извне,из иного. Эта Сила,если ее точно направить,может,в конце концов,вызвать опустошение в мире,где люди знакомы только с правой стороной реальности.
Подводя итог,скажу,что искусство сталкинга представляет собой наблюдение,стратегическое управление своими действиями,выслеживание самого себя,наиболее эффективный контроль за ходом дел в повседневном мире и достижение смещения точки сборки при поддержании уравновешенности и эффективности. Это - строительство моста с этой стороны реальности,чтобы приблизиться к неизвестной стороне собственного <я>.

0

48

Сталкинг в книгах Кастанеды
Искусство сталкинга образует одну из двух великих осей,вокруг которых вращается целая система идей,представленных в книгах Кастанеды (другой осью является искусство сновидения)*. Любая попытка дать ему определение окажется бесплодной,поскольку оно непостижимо для рассудочного мышления,кроме того, согласно заявлениям,сделанным в двух его последних книгах**,его записи - особенно в части,относящейся к овладению искусством сталкинга - остаются неполными. Только тот,кто обладает собственным пониманием сталкинга,может вполне оценить его важность для всей совокупности идей,представленных в книгах Кастанеды.
Тем не менее,я попытаюсь суммировать здесь главные понятия искусства сталкинга,как они описаны в книгах Кастанеды. Эти понятия не включены в техническую часть данной книги (хотя дон Хуан,а впоследствии и Флоринда,настаивали на их рассмотрении в качестве практических указаний или руководства к действию) в первую очередь потому,что такое описание оказалось бы слишком общим и длинным. Я ссылаюсь на них здесь лишь ради удобства читателей,которые,возможно,не имеют под рукой работ Кастанеды,с тем,чтобы они могли лучше понять и применить на практике многие упражнения по сталкингу,включенные в следующий раздел. Эти соображения касаются <стратегии сталкера>(VII-31),упоминаемой в технике <мелкий тиран>.

0

49

Наставления по сталкингу ( VI-279)
- Сталкер воспринимает мир как бесконечную тайну.
- Сталкер должен пытаться раскрыть эту тайну,понимая при этом,что на самом деле добиться этого нет ни малейшей возможности.
- Сталкер считает тайной и самого себя.

0

50

Принципы сталкинга (VI-278-291)
1. Всегда сами выбирайте свое поле боя.
2. Устраняйтесь от всего несущественного.
3. Считайте каждую битву последней и сражайтесь не на жизнь,а на смерть.
4. В трудных ситуациях расслабьтесь,откажитесь от собственного <я>и ничего не бойтесь. Только в этом случае руководящие вами силы помогут вам преодолеть возникшие проблемы.
5. Не позволяйте захватить себя врасплох. Если встретитесь с Силой,превосходящей вашу,временно отступите и освободите свое сознание.
6. Сталкер сжимает время;для него значимо даже мгновение (VII-281).
7. Никогда не раскрывайте своих намерений;сталкер никогда не бывает с кем-либо полностью откровенен.

0

51

Четыре настроения сталкера (VIII 87-58)
Безжалостность - начинается с отказа от сострадания к самому себе и распространяется на все стороны вашей жизни. Сострадание - всего лишь другая грань чувства собственной важности. Тем не менее,безжалостность не имеет ничего общего с грубым поведением.
Хитрость - тот тип проницательности,который ближе к интуиции,нежели к интеллекту. В то же время хитрость не подразумевает жестокости.
Терпение - делать все в подходящее время. Для каждого поступка есть правильный момент. Следует быть терпеливым,но готовым к действиям. Однако это вовсе не беззаботность.
Внутренняя легкость - не воспринимать самого себя слишком серьезно. Способность посмеяться над собой позволяет вам как воину быть мягким,очаровательным и,в то же время,разрушительным. Это не следует путать с глупостью.

0

52

Составление инвентарных списков:твердыня сталкера
Согласно дону Хуану,составление инвентарных списков - твердыня сталкера,точно так же,как сновидение представляет собой оплот сновидящих,и потому работу по этой методике можно считать основной практикой,делающей из обычного человека сталкера. Составление инвентарного списка представляет собой припоминание,или,точнее,повторное переживание. Это полное восстановление всего опыта прошедшей жизни.
Я рассматриваю составление инвентарных списков как основную технику для каждого - будь он воин или обычный человек - кто искренне заинтересован в обретении свободы. По этой причине,метод составления списков становится первой из техник,которым я обучаю участников своих групповых занятий. Я считаю,что эта техника - сама по себе - есть одна из важнейших техник,если рассматривать ее с точки зрения долгосрочного воздействия на жизнь тех,кто ее практикует.
Говоря словами дона Хуана,составление списков - чрезвычайно действенный способ сместить точку сборки,тем самым соединяя свое осознание с другим собой.

0

53

Составление списков умирающим
Составление инвентарного списка событий - поступок совершенно естественный. Это последнее действие живого существа перед распадом его индивидуальности,имя которому - смерть. Это происходит с каждым в момент,непосредственно предшествующий смерти.
Люди,реанимированные после клинической смерти,часто сообщают,что <вся жизнь прошла перед ними>. Это не так уж лишено смысла;мы существуем постольку,поскольку помним. Именно наша способность устанавливать связи и помнить дает нам чувство собственной индивидуальности и целостности. Естественно,что за мгновение до прекращения существования мы должны вспомнить все те события,которые позволяли нам идентифицировать себя как таковых в течение,всей нашей жизни. Это момент,когда наше <я>наслаждается,в последний раз воскрешая в памяти все,что никогда более не сможет вспомнить,все,чего больше не будет. Это повторное переживание событий жизни и есть составление инвентарного списка. Те редкие люди,которые возвращаются к жизни после реанимации,обладают повышенной способностью ценить свое существование,они живут более уравновешенной жизнью,обладают большей Силой и решительностью,чем располагали прежде. Это связано не только с тем,что они побывали так близко от смерти,- что,вне всякого сомнения,также питает осознание жизни,- но и с тем,что они произвели частичное составление инвентарных списков своей жизни.

0

54

Всплеск осознания
Кастанеда сообщает,что как только тело завершило свое последнее составление списка и связанное с этим припоминание событий жизни,происходит всплеск полного осознания,но длится он только одно мгновение перед самой смертью - это момент,когда Орел поглощает осознание умирающего человека. Лишь на мгновение - благодаря составлению списка - в момент смерти мы становимся чистым осознанием.
Сталкеры испытывают повышенный интерес к повышенному осознанию,возникающему вследствие составления списка,и задаются вопросом:<Зачем ждать наступления смерти,чтобы составить этот список? Почему бы не заняться составлением списка раньше и не использовать его силу,чтобы изменить нашу жизнь сейчас?>Именно поэтому метод составления инвентарных списков лежит в основе сталкинга.
Открытие того,что методика составления списков является средством обретения свободы и совершенствования осознания,имеет универсальную ценность. Это не что-то особое,имеющее отношение лишь к магам,сталкерам или странным существам. По данной методике занимаются не только потому,что все мы смертны и каждому предстоит составить свой собственный список. Воздействие работы по этой методике оказывается столь далеко идущим,что ее нельзя игнорировать.

0

55

Память тела
Хочу особо подчеркнуть,что работа по методике составления списков не основывается на обычной памяти. Составление списка есть не-деяние памяти. Обычная память имеют дело только с мыслями,а работа по составлению списка - это,скорее,память органов чувств,относящаяся к полученным ощущениям. Когда мы припоминаем,то это наше эго припоминает внутренний диалог,на который мы накладываем образы. В методике же работы по составлению списков припоминает само тело,и достигается это путем освобождения хранящихся в нем воспоминаний об ощущениях.
Большинство из нас привязано к собственному прошлому - чего и следует ожидать,поскольку это обеспечивает поддержку,необходимую эго для самооправдания. Прошлое определяет то,чем мы являемся,и оправдывает нашу приверженность повседневному поведению,даже если мы понимаем его пагубность для нас самих. Большая часть нашего времени затрачивается на сохранение воспоминаний о прошлом. Однако нам невдомек,что воспоминания наши - это не воспоминания об истинной реальности,но скорее ее образы,созданные нашим внутренним диалогом и связанные с тем,что происходило с нами. Мы помним не факты,а свои интерпретации фактов. Мы и не подозреваем о реальном прошлом,поскольку участвуем в повторении мифической личной истории,придуманной нашим эго для оправдания собственного существования.
Тем не менее,осознание того,как мы жили и что делали,- потеряно не полностью. Мы обладаем альтернативной памятью,скрытой в осознании нашего другого себя. Память эта не имеет ничего общего с интерпретациями нашего эго,и ее можно восстановить. Работа по методике составления списков представляет собой телесный опыт,хранящийся в совокупной целостности нашего существа,позволяющий вновь пережить ощущения,которые мы неосознанно испытывали в процессе припоминаемых событий. Доставляемая этой памятью информация обычно не совпадает с тем,что сообщает нам о нашей жизни обычная сознательная память.

0

56

Провал психоанализа
Позвольте мне несколько отклониться,чтобы очень кратко коснуться психоанализа. Часто,когда я говорю о составлении инвентарных списков,культурные люди. незнакомые со спецификой такой работы,немедленно ассоциируют составление списков с психоанализом.
Некоторые из них говорят:<Ах да,я уже в течение трех лет занимаюсь вспоминанием со своим психоаналитиком>. Возможно,втайне они спрашивают себя:<Почему же тогда я не изменился?>Причина в том,что работа по методике составления списков и психоанализ - две совершенно различные практики. Первая относится к осознанию левой стороны,вторая - к осознанию правой. Источник первой - тело,а психоанализ - порождение внутреннего диалога. Припоминание по методике составления списков есть повторное переживание жизненного опыта,а психоанализ - фальсифицированная мышлением интерпретация того,что мы называем своим прошлым. В психоанализе эго пациента,очень много говоря о себе,со временем все более утверждается в собственном существовании. Благодаря этому самооправданию,эго утверждает себя в качестве преобладающей силы в совокупном целом,каким является пациент. Естественно,это удовлетворяет эго самого психоаналитика,которое - наблюдая определенное предписанное им поведение пациента - ощущает себя настоящим психоаналитиком,оправдывая таким образом все те годы,что были потрачены на учебу в университете. И,разумеется,гонорар за такой длительный курс лечения должен также быть весьма значительным. Результат:пациент тратит годы,оставаясь все тем же пациентом,по-прежнему страдающим от экзистенциальной неполноценности,правда,способным совершенно точно объяснить причину своих проблем. Однако,к несчастью,пациент оказывается неспособным что-либо изменить.
Если читателю ясно,что составление списков не имеет отношения к обычной памяти и что хранителем воспоминаний является тело,а не ум,то теперь можно обсудить воздействие этой техники. Результат ее использования - личная свобода,возросшее осознание и увеличение количества энергии.

0

57

Цепи прошлого
Во время практических занятий по методике составления инвентарных списков некоторые задают вопрос:<Зачем копаться в прошлом,ведь все наши проблемы в настоящем? Разве нам не говорили жить тем,что происходит здесь и сейчас?>Эти вопросы связаны с очень важным моментом,непосредственно относящимся к составлению списков:при такой работе мы имеем дело не с давно прошедшими событиями,а с прошлым,которое вторгается в наши дни. Дела прошлого все еще накладывают отпечаток на наши тела,и,фактически,определяют все,что мы делаем. Они определяют наш образ мыслей,что представляется нам сложным и что дается легко,наши сильные и слабые стороны,людей,к которым нас влечет,и тех,кого мы избегаем,нашу манеру одеваться,то,как мы любим и наши увлечения - короче говоря,все то,что должно помещаться под заголовками <Кто я>и <Как я живу>. Следовательно,работа с инвентарным списком - не припоминание того,что когда-то было и чего больше нет. Скорее,это обращение к чему-то,что продолжает жить в нас до настоящего момента,глубоко влияя на каждое мгновение нашей жизни. Здесь и сейчас каждый человек связан с другими людьми,с огромным числом мест,предметов и ситуаций,что не всегда очевидно на первый взгляд. На самом же деле,все эти связи представляют собой волокна нашего свечения,оставшиеся прикрепленными к тем людям,местам,предметам и ситуациям,с которыми нам приходилось встречаться на протяжении жизни. И потому,когда мы хотим переместиться,измениться,вознамеримся или попытаемся предпринять нечто действительно новое для нас,то обнаруживаем,что просто не можем этого сделать. Мы тащим за собой эти пучки прикрепленных волокон - подобно огромному грузу,удерживающему нас в пределах привычного набора действий,в рамках устоявшегося образа жизни. Мы можем общаться с разными людьми,но связанные с общением события будут неизменно повторяться.

0

58

Дверь, ведущая к свободе
Из сказанного можно сделать вывод,что работа с инвентарными списками дает возможность освобождения. Если мы непосредственно,без интерпретаций,можем узнать,как данное эго формировалось,от чего мы отрекались,какие обещания мы тайно влечем за собой из прошлого,как мы стали считать себя теми,кем мы себя считаем;если мы окажемся способны воспринять свое эго как описание,составленное на протяжении прошлых этапов жизни,и которое,следовательно,вовсе не так реально или определенно,как мы ранее предполагали,- то значит,мы способны измениться,значит,мы не приговорены той вульгарной историей,которая называется нашим прошлым. Сказанное подразумевает,что если нам известно строение своей запрограммированности,то мы располагаем всей необходимой информацией,чтобы определить,какие именно формы не-деяния окажутся наиболее подходящими для разрушения этой программы,для стирания нашей личной истории. Мы сможем выбирать,как жить и кем быть,выбирать мир,в котором хотели бы жить. Мы сможем отказаться от повторяемости и скуки повседневной жизни,сменить их на магию, удивление и радость.

0

59

Квазивоспоминания другого <я>
Когда в <Даре Орла>Кастанеда ссылается на <квазивоспоминания другого "я">,мы склонны думать,что подобного рода вещи - если они вообще существуют - имеют отношение лишь к магам,или каким-нибудь сектам,или культам. И уж конечно никак не связаны с жизненным опытом обычного человека. В этой книге Кастанеда рассказывает,как ему удалось,приложив огромные усилия,восстановить в своей памяти длинные цепочки событий,происходивших,пока он был в состоянии повышенного осознания,но не нашедших отражения в его обычной памяти. Воспоминания об этих событиях содержались в осознании его другого <я>. И только потратив много времени и сил,он оказался способен восстановить эти квазивоспоминания своего другого <я>. Вспоминая величие этих событий,так сильно повлиявших на его жизнь и вызвавших настоящий переворот в нем самом,он был поражен и воскликнул:<Как я мог забыть о столь великом?>
На самом же деле каждый из нас,будучи человеком,имеет свои собственные квазивоспоминания нашего другого <я>. Это,конечно,не воспоминания мага о том,как он был в состоянии повышенного осознания. Они относятся к оказавшим на нас глубокое влияние,изменившим нас в прошлом переживаниям (как это случилось с Карлосом),и единственный способ преодолеть их воздействие на нас - полностью их забыть. Когда эго сталкивается с чем-то,не соответствующим его описанию мира или самого себя,то травма может оказаться столь сильна,что эго просто отвергнет приобретенный опыт или отделается каким-нибудь надуманным объяснением. А потом составивший инвентарный список событий своей жизни выражает свое недоумение теми же словами,что и Кастанеда:<Как я мог забыть это?>
Они забывают о случившемся,поскольку воспоминания о событиях отложились не в обычной,а в параллельной памяти другого <я>,чьи сообщения о случившемся могут очень сильно отличаться от сообщений собственного эго. В некоторой части нашего тела (если воспринимать его как сочетание энергетических полей) скрыты квазивоспоминания нашего другого <я>. И в этих воспоминаниях есть механизмы,закрывающие доступ ко многому,до чего мы стремимся добраться и что оказывается вне пределов досягаемости. Данные кому-то когда-то обещания - пример того,что можно обнаружить в квазивоспоминаниях.

0

60

Обещание
Хороший пример <обещания>приведен в <Отдельной реальности>,когда дон Хуан заставляет Кастанеду вспомнить обещание,забытое его обычной памятью,но тем не менее продолжающее оказывать влияние на его жизнь. Речь идет о маленьком мальчике <с носом-кнопкой>(II-147).
Когда Карлос был мальчиком,ему приходилось вести нескончаемые сражения с другими детьми - многим в детстве приходится сражаться против жестокости и издевательств,нередко определяющих детские отношения. В этих битвах определяется кто силен,а кто слаб. С большим трудом Карлосу удалось добиться превосходства над другими>он стал одним из сильных,тех,кто высмеивал и подавлял других детей. Одной из его излюбленных жертв был маленький мальчик по имени Хоакин,первоклассник,которого Карлос часто доводил до слез,иногда даже не подозревая об этом. Несмотря на все,Хоакин восхищался Карлосом и повсюду следовал за ним. Однажды Карлос зашел слишком далеко:он намеренно обрушил тяжелую доску на своего маленького поклонника,и ее удар сломал Хоакину руку. Вид лежащего на полу и плачущего малыша Хоакина,страх в его глазах,его непонимание причины случившегося потрясли Карлоса,и он пообещал себе,что если маленького Хоакина вылечат,то он никогда больше не будет подавлять других. Пока дон Хуан не заставил Карлоса вспомнить этот случай,он неосознанно нес по жизни тяжкий груз данного им обещания.
У всех нас есть подобные <обещания>,запрятанные в каких-то уголках нашего существа. Отыскать их,узнать о них - это даст нам возможность определить,по-прежнему ли актуальны для нас эти обещания и не пора ли от них освободиться.
Составление инвентарного списка - лучший способ решить эту задачу,вновь встретиться с нашими квазивоспоминаниями нашего другого <я>. Это позволяет узнать,кто мы на самом деле.

0


Вы здесь » Медитации » ИЗ книг » Толтек


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC